關於科技的一些隨想

關於這些科技人

美國的夕谷地區造就了多少的科技神話，成就了多少的新富階級，這些早已為世人熟知，羨慕的故事一再地流傳著，豐富著它的傳奇性。

許多的新富階級在享受了生命裏早到的財富成果之後，積極的尋找生命的意義，於是在夕谷除了競爭激烈的技術與新觀念仍然繼續上演之外，這些科技新貴們還加上了另一項熱情，積極參與慈善事業。

每年在離加州灣區約兩個車程的沿海城市Manterey舉辦的TED (Technology, Entertanining, and Design) 如常的在二月舉行，今年已經邁入第17個年頭的TED年會，每年都吸引了科技，媒體及娛樂產業，與設計業者的參與。會費雖然高得嚇人，來參加的還是絡繹不絕。每年TED另外也接受提名，而頒發獎學金，鼓勵有創意或對公共貢獻付出努力的個人或團體參與的機會。先生便是在此情況下參與了今年的TED年會。

我則利用這個機會，隨他到這享有盛名的陽光海岸度假。

午後，旅館外的廣場上見到成群的與會人士沉醉在溫暖的太陽下，只是每個人都在用行動電話，或是使用著掌上型電腦。對我這個” 科技低依賴度”生活形態的人來說，景象頗為壯觀。我到現在還是沒有行動電話，唯一使用的科技產品就是電腦，而且多數時候僅是利用它寫字的功能。我常想，人們不斷的使用行動電話時，都在說些什麼？真的有那麼多的人要聯絡，那麼多的話可以講？及時的e-mails難道還不夠？

我對現代科技文明的現象是這樣認知的﹕”它緊縮了人類的時空感”。在開車來Manterey的 路上，我與先生對這議題也作了一番討論。先生是個對科技文明抱著肯定態度的人，與我那多數的時候有著哲學式的反思，自是會在這樣的議題上多所辯論。他認為 科技服務人類，我則認為科技除了方便之外，帶給人們的卻是更加繁忙緊張的生活。他提出一些科技便利人類生活的例證，並辯論人類文明不可能再走回頭路。我辯 稱自己並不是反科技文明的人，只是對它可以載舟，更容易覆舟的現實現象，多了層疑慮。因為當下的科技產業，太少有人去思維及開創人文與科技的互補作用關 係，而往往以生產制造及商業價值作為其發展的標竿。那些不斷創新的電腦科技，多數時候只是滿足了人們擁有最新產品的虛榮心，有多少人真的從那些越來越精細 繁複的功能裏，簡化了自己的生活？讓自己因此而擁有更多的時間？豐富了自己的生命品質？終極的來說，難道這不是科技文明想要帶給全人類的夢？

先生不甘示弱的質問，生活在現代化裏的我，那些事情我務必依賴科技文明，那些又是我可以放棄的。像是能源，清潔的水，像是許多物質生活所需等等。我認為這是個良知的議題，而不是一個辯論的題目。就像在問你要舒適的生活奢華到什麼程度一樣。我給的答案很簡短，套句英文裏的 說法: It’s all about where people draw the line. 過 度與逾越皆容易使人心迷失。當物資的進程凌駕在心靈的開發之上，人類僅僅只是文明現象裏的俘虜而已。我們也都聽過有識之士警告人類過度發展物質生活的危 險，但現今的世界潮流中，類似的警告一再被視為是衛道人士的八股招牌，人們唾棄都還來不及，那能從中得到啟示？在這個事事講求前衛，與眾不同及創新的時 代，講良知是過時的，甚至有時是一種過錯，因為它往往被界定與教條同義，而教條是應該被唾棄的。電子時代成長的世代，不都這樣思維？

然 而當人類的存在僅是為了生產物資，人性被壓縮到僅僅是代表生產機械裏的一個小螺絲，我們還剩什麼？或許很多科技人及科學家們要大聲反駁，認為這又是倫理打 壓科技發展的一例。我則認為在現今的世界裏，科技更加需要良知的導引。倫理是人類活動的文化性產物，而良知卻是人類心靈活動的一部分，兩者不應互相混淆。 倫理以人為的道德力量來制約人們的行為，具有其公眾約束的強制性質。良知則是一種個人自然產生的心理認知活動，是自我規範的力量之一。當人類消失了自我規 範的力量，那麼自稱靈性動物的人類跟其他生物的界限也消失了，不是嗎？想像科技發展沒有任何力量可以制約時，那會是個什麼樣的世界？

電腦科技文明只不過是近代歷史，卻徹底的改寫了人類的生存價值觀。沉思科技文明到底是服務人類，或人類成了科技文明的俘虜，這樣的題目應該是具有正面意義的，特別是在它們之間的界線逐漸模糊的時刻。