不要問我從那裏來

醫生的看診器冰涼地落在我的背。"Inhale, Exhale。"醫生指揮著...."So, you people from Taiwan won't say you are Chinese. Is that right?" 她問道。已經不下百次被西方人問起這個問題。我總是百無聊賴卻又不厭其煩地回答﹕"族裔上，我當然是Chinese。但政治上，台灣是個完全不同於中國的國家。台灣有自己的政府，軍隊，貨幣，已是個完整的國家。雖然聯合國不承認。"醫生似乎企圖在她熟捻的工作中，加入些外來的趣味，她繼續: "Just like the Italian people in America, they won't say they are from Italy. But they still say they are Italian Americans . You see what I am getting at? "我只好沒有好氣的回她﹕If that's bases on nationalism and ues it as a reference. I'm not such the nationalism fan.
下午，到洗衣店取衣，得知櫃台小姐是個蒙古人，看她乍來新到，好心告訴她對面的餐館有她的同胞，也許能讓她一解鄉愁。我們因而聊開了來，從蒙古語談到外蒙與內蒙的不同。然後她說﹕內蒙古人不是蒙古人，而是中國人。突然我一時啞口。好像又回到早上與醫生的對話。關於；你從那裏來，你是那裏人，這類的問題。
又一次，我再企圖向人解釋關於我對國家主義的認知。說內蒙古人是中國人，豈不像說西藏人，新疆人是中國人？我向她說明。但顯然的，她是單純的以國家來斷定個人的身份認同。而我，一向對國家機器不太具有正面觀感，因此提及國家認同，往往得因時因地制宜，答案不會是固定的。帶著批判的眼光來決定個人的國家意識，我想是種避免本身成為國家機器運作下的棋子的最好方法，應該更具客觀性吧？
在當今全球化的沖擊下，人們很難再以傳統的角度看待自己跟國家的關係。當代的移民潮是人類歷史以來最廣泛，觸角最深的一次，許多國家的人民組成不再是單一的族群組成，往往是多種文化的復合體。個人在整個復合體中，情感上維持與一族裔的認可，在社會上卻不為其所牽制，如此，才能與復合體融合，成就共同體的最大公約數--一個開放的國家，健康的社會。若是單單以國家，或僅僅以族裔為群體單位，來判定個人的身份認同，很容易產生所謂的基本教義派，危險是可以預見的。
我心中的理想國，是個無疆界，沒有身份認同，超越種族，膚色，超越人類當前政治運作下的國家主義，一個可以安放身心的屬地。