從尊重你的人民開始

這是個居住在青康藏高原的藏族游牧家庭。第一次享有電力的快樂感染了全家人，面對鏡頭時全都露出了發自內心的純真笑容。每回我看到這張照片，總覺得人性的良善與真摯就寫在那些臉上。但他們背後承受了多少家國山河破的悲哀？
關於藏人為何要反中？中國政府除了能把達賴喇嘛再搬出來伐韃一番，還能有什麼讓人心服說法嗎？一個自大的政府加上一個種族優越感做祟的人民，成就了藏人對統治者-中國的不滿和仇恨。中國的官方說法是，他們一直在建設西藏，使之現代化。但他們不願承認的是，這個漢化的過程殺傷了藏族的自尊，磨滅了藏文化的面容。他們認定了自己是給人家糖果還遭對方唾棄的羞辱。你去跟一個全然自大到看不到他人的政府談什麼人權？他們懂嗎？願意懂嗎？
為什麼他們還願意跟台灣坐下來談？而嚴厲對待西藏？就因為台灣還有經濟利益可言。歷史上，台灣還可以拿美國牌來玩弄美中恐怖平衡一下。這倒也不是因為美國真的多麼關心台灣，而是它可以利用台灣牽制中國罷了。但西藏呢？它沒有美國做後盾，沒有經濟利益，只有虔誠的宗教信仰，高度發展人類心識的方法，能夠帶領人類脫離痛苦的智慧，這些到了中國政府的手裏，全成了無用，落後的象癥，去之而後快都來不及，那會有維護的心思？
中國政府老愛將達賴喇嘛形容成挑剝離間的分離主義者，但他卻是世人心中的和平智慧使者。眾人對他的尊敬，相對於中國政府的態度，難道中國政府不會覺得自己才是這地球村的分離主義份子嗎？中國要進入世界的舞台，光靠經濟是不夠的，這世界總有普世的價值，若中國政府無能看清這點，老是自以為是的用官方說法搪塞一切，那麼將來起來反抗的也不會只是藏族人民，而是千億的中國人民自己。中國政權，不要忘了，毛澤東是怎麼起家的。

Suffering is optional, happyiness is a choice.

最 近閱讀一篇文章，談到關於一位母親如何不再為她的孩子滿地的臭襪子而生氣。簡單的說，就是這位母親放棄了我執，不再要求現實情況來符合自己的期待。長期以 來，我也有類似的經驗，只是對象不是孩子，卻是先生。像美國民主黨的總統侯選人之一Orbama的妻子就曾經真誠演出，在公眾演說中拿他的短處--到處丟 三落四，來取笑自己的老公一般，我對先生的這項壞習慣已經從早年的無可忍受，到企圖訓練他改變，再到無奈接受。只是這無奈接受還是種消極態度，總有那累積 到引爆點的危機，最佳的辦法是反觀自我。
而文章中這位母親更加精進，體認到改變別人的習慣不如改變自己的想法。當一個人意識到自己的想法，然後開 始質疑自己的想法的時刻，也就是能夠釋放自己思想襟錮之時。怎麼說呢？我們習慣接受自己內心營造出來的認知，並以此認知去衡量外在的一切，若外在條件不符 我們心中的想法時，我們便產生各種情緒。我們認為襪子理應放好是個基本的好習慣，但孩子(或先生)的世界裏這可能不是很重要的一件事。我們憤怒的想為什麼 他們無法養成好習慣而痛苦著，但我們會發現越想控制，情況卻會越遭糕。
如果以此擴及人生許多事情，我們會發現人們無時不被自己的想法所困苦著。就 像我們對政治人物的期待，對環境保護的要求，對世界局勢的看法，對經濟情況的憂心，無一不是一種企圖控制的內心反應，一種對自己想法的再強調，希望他人都 能夠認同的投射。終了，人們大都失望，大眾變得更加被動，世界繼續轉動。也許我們應該看到變異的無常，轉而尋求自我觀照，了知在無常中企圖尋得安定的狀 態，總是徒然。這樣說倒也不是就叫人們只要看顧好自己就好，而是有它更積極的作用。因為當人們能夠觀照自己，覺察到是自己的念頭在控制我們時，我們才有真 正的自由可言。此時受不受苦就掌握在自己手中了。我們可以看不過去那混亂，但我們不會再因它而壞了情緒。